Nasihat Filosofis Tiongkok Kuno

Nasihat Filosofis Tiongkok Kuno

Abstrak

Konfusianisme, Buddhisme, dan Taoisme adalah tiga aliran filsafat Tiongkok klasik utama, yang semuanya berurusan dengan pertanyaan tentang bagaimana seseorang harus hidup. Dalam makalah ini, pertama-tama kami meninjau rekomendasi kuno ini dan selanjutnya mempertimbangkan apakah mereka menjanjikan kehidupan yang bahagia di masyarakat saat ini. Perilaku yang direkomendasikan yang ditemukan dalam teks-teks kuno dibandingkan dengan kondisi kebahagiaan seperti yang diamati dalam penyelidikan empiris masa kini. Konfusianisme klasik tampaknya menawarkan nasihat yang paling tepat untuk menemukan kebahagiaan dalam masyarakat masa kini, khususnya karena menganjurkan agar seseorang terlibat dalam kehidupan nyata. Nasihat Tao klasik adalah yang terbaik kedua: poin kuatnya adalah bahwa nasihat itu menasihati kita agar tidak terlalu konformisme sosial dan kutu buku. Nasihat yang diberikan oleh umat Buddha klasik sebaiknya tidak diikuti dalam masyarakat modern.

Pengantar

Sekitar 2.500 tahun yang lalu, pada periode akhir dinasti Chau (Zhon), Tiongkok adalah masyarakat agraris yang terletak di sepanjang tepi Sungai Kuning. Dalam banyak hal, itu bisa dibandingkan dengan Eropa abad pertengahan. Kebanyakan orang tinggal di pedesaan dalam komunitas yang erat, unit dasar masyarakat adalah keluarga: individu milik keluarga mereka, keluarga milik desa mereka dan desa milik anggota kelas prajurit feodal, biasanya bawahan atau raja. Para filsuf mencari nafkah terutama di istana bangsawan, di mana mereka menasihati para penguasa dan mendidik keturunan mereka. Nasihat mereka untuk kehidupan yang baik terutama disesuaikan dengan kondisi kaum bangsawan.

Ada beberapa sekolah filsafat sekitar waktu ini dengan Konfusianisme dan Taoisme unggul di antara mereka. Aliran besar ketiga muncul 500 tahun kemudian, ketika agama Buddha didatangkan dari India. Ketiga filosofi klasik ini memberikan pandangan yang berbeda tentang kehidupan dan berbeda dalam nasihat yang mereka berikan tentang bagaimana menjalani kehidupan yang baik. Tidak ada sekolah yang membedakan antara menjalani kehidupan yang ‘baik’ dan menjalani kehidupan yang ‘bahagia’.

Ajaran klasik ini umumnya dipandang sebagai kebijaksanaan abadi dan dianggap masih berlaku hingga saat ini. Apakah mereka? Beberapa nasihat mungkin lebih bijaksana daripada beberapa nasihat lainnya; dan banyak kontradiksi menunjukkan bahwa beberapa bahkan mungkin salah. Juga beberapa nasihat mungkin lebih tepat dalam masyarakat modern saat ini daripada yang lain dan beberapa mungkin tidak berlaku sama sekali hari ini, nasihat yang telah disesuaikan dengan kondisi di masa lalu.

Dalam makalah ini, kami mempertimbangkan betapa tepat nasihat klasik ini untuk menemukan kebahagiaan di zaman kita. Untuk itu, pertama-tama kita akan meninjau secara singkat tiga filosofi klasik, dengan fokus pada nasihat untuk menjalani kehidupan yang baik. Selanjutnya, kami membandingkan saran ini dengan temuan tentang kebahagiaan yang menyertai dalam masyarakat modern, dan memeriksa apakah perilaku yang direkomendasikan cenderung mengarah pada kebahagiaan yang lebih besar. Untuk itu kami mengambil hasil penelitian yang dikumpulkan di World DatabaseofHappiness (WDH) (Veenhoven, 2005).

Dengan cara ini, kami menilai nilai ajaran kuno ini sebagai panduan untuk kehidupan yang memuaskan dalam masyarakat modern. Kami tidak mengevaluasi manfaat mereka yang lebih luas, seperti kualitas moral atau kebenaran objektif mereka. Tujuan kami adalah membantu orang membuat pilihan yang lebih tepat dalam hidup mereka dengan membuat sumber informasi ini lebih mudah tersedia.

Tiga ajaran kuno tentang menjalani kehidupan yang baik

Tiga ajaran kuno tentang menjalani kehidupan yang baik

Dalam ulasan di bawah ini, kami mengambil tulisan-tulisan paling awal dari pengikut ketiga tradisi ini. Pembaca yang tertarik dapat menemukan lebih detail di Lin (1949), Chan (1969) dan Fung (1985).

Konfusianisme

Konfusianisme berasal sekitar 600 tahun sebelum era Kristen di timur China saat ini (provinsi Shangdong). Pendirinya, Konfusius (551–472 SM), berasal dari kelas-kelas bertanah. Dia menulis dua buku: The Great Learning dan The Doctrine of the Mean. Ada dua karya mani lainnya Konfusianisme, Analects Konfusianisme diedit oleh murid-muridnya dan Karya Mencius ditulis oleh Mencius (372-289 SM), kontributor penting untuk Konfusianisme. “Empat Buku” ini membahas sejumlah mata pelajaran, seperti politik, etika, hukum, dan pendidikan; salah satu topik utama adalah bagaimana menjalani kehidupan yang baik.

Ide penting dari Konfusianisme adalah ‘Jen’. Dalam pengertian yang paling sederhana, ‘Jen’ berarti perasaan welas asih, yaitu kepedulian terhadap kesejahteraan orang lain. Konfusius berkata, ‘Jen’ berarti “mencintai sesama manusia”, dan “di mana ada ‘Jen’, di situ ada manusia”. ‘Jen’ adalah esensi manusia, dan hampir sama dengan ‘kebajikan’. Jika seseorang memiliki ‘Jen’, itu tersirat bahwa dia memiliki ‘kebajikan’, dan jika seseorang memiliki ‘kebajikan’, itu menyiratkan bahwa dia telah mencapai kondisi yang diperlukan untuk menjalani kehidupan yang baik. Pengikut Konfusianisme menurut situs http://72.52.242.41/ harus membawa Jen ke dalam masyarakat mereka sendiri, ke dalam hubungan sosial mereka. Setiap aktivitas harus dilakukan sesuai dengan kebajikan seperti kebajikan, tugas, properti, intuisi dan kepercayaan, dan setiap orang dapat hidup sesuai dengan kebajikan dan dengan demikian menjalani kehidupan yang baik. Konfusius berkata: “Apakah kebajikan begitu jauh? Jika saya menginginkan kebajikan, maka kebajikan ada di sini!” Kualitas.

Baca juga artikel berikut ini : 9 Nasihat Kehidupan Terbaik Yang Pernah Saya Terima